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不要太过功利

要追求最大公约数，而不是特立独行。这个世界上有才华的人比比皆是，有好多好多年轻人，他们的激情与火花，要比你绚丽多彩得多，要学会欣赏自己的不足和缺憾，不要因此平添烦恼。做什么事情都要学会欣赏过程本身，不要太痴迷于结果，盛名之下其实难副，身边太多的帽大身小者，外表光鲜前呼后拥其实却只是躯壳者，莫要羡慕外表而忽视了本心。

不要闻过而怒

发自内心的闻过则喜，是最为深厚的人生修养，其实不是修养那么简单，从本质上说是一种通达的智慧。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，月有盈亏，尺有短长，小小的脑袋能装下多少知识的财富，封闭的心灵很难通达宇宙之无穷，指出你错误或缺点的人也不都是出于好心，但何妨把这些看作身外之眼，替你发现身上的瑕疵，不花钱的顾问到哪里去找?发自内心地感激那些指出自己不足的人，无论我能否改正，但至少要谢谢提醒。

不要拒绝沉默

沉默有很多种，有无知的沉默，有洞察的沉默，也有怀疑的沉默。有的时候，沉默比发声要好，这不仅仅是沉默是金、言多必失那么简单的人生哲理。从时间分配角度，你无法同时使用耳朵和嘴巴，你在倾听和欣赏别人的时候，嘴巴是保持沉默的，沉默是给你一点时间，去真诚地观察世界，观察身边熟悉或陌生的人，观察天地奇观和自然风光、人文胜迹，继而学会感恩，始终保持一份孩童般的好奇。

不要放弃思考

无论身在何处，所为何事，都离不开真诚的思索。恺撒说:我来了，我看见，我征服。其实在看见和征服之间，还必须要有思考这一中介，如果有了思考，征服与否倒是无关痛痒的俗物了。我思故我在，思考是人的特质所在。不思考的脑袋，迟早会麻木和生锈。思考本身可能是无意义的，因为思考就是意义本身。有的时候，思考需要书籍作为媒介，所以我们要博观约取，博闻强识;有时候，思考需要脚步作为牵引，所以需要上下求索，躬行实践;有时候，思考需要对话作为灵感，所以要淡茶一杯，雅俗闲集;有时候，思考需要沉默作为酝酿，于是我们身居斗室，仰观俯察四时运转、万物品类。

不要囿于忧惧

叶燮说，才、胆、识、力，通达人生之后，也要有胆和力。自古胆识并称，有胆无识是莽夫，有识无胆是懦夫。你对此了如指掌，但无能为力，甚至作茧自缚，甚至比那些无知无惧无忧者更加可悲。想明白了就去做，不乐意就不做，要学会弱者的反抗，却不要为反抗而反抗。率性而为，率性而止，活一个潇洒快意。要像一轮圆月“恪驻灵枢，磨砺角棱”，在适应环境与保持自我之间找到恰当的平衡，无论碰撞、磨擦、销蚀，都守住我之为我的本质，不改变当初的模样。

不要忘记宽容

宽容是最可贵却最易被忽视的品质，宽容不是无原则的退让，也不是胆怯或懦弱的标志。宽容是一种感恩，感谢我置身于这个世界，身边的一切让我明了人生的道理。特别是那些同你朝夕相处的人——父母、伴侣、孩子，不要因为界限的趋近而放纵自己的脾气，用占有的愿望蒙蔽了缘分的纽带，共同的生活经历和回忆，不应该成为生活现实的束缚，永远对身边的人保持朴素的惊喜，至少要友善和宽容。宽容身边的人，要比宽容陌生人难得多。共同的城堡，营造在感情的沙滩之上，如果肆无忌惮地去糟蹋，城堡就会被风浪卷走无存。很多人都是在失去以后，才后悔错过的亲情、爱情和友情。基于利益、礼义和恐惧的宽容，不是真正的宽容，而是精密计算的功利之心，我们有太多功利之心，以至于忘记了宽容的原初含义。

不要顾影自怜

沉溺于过去的人总也无法成长，其人生价值就永远停留在那个原点。顾影自怜，感怀身世，这是才子佳人小说中常见的人设，却会阻碍你内生的刚健质朴之气。担当精神，实践勇气，坚守韧性，这是人生的几大素质，不是说有了这些素质就一定会取得什么成果，但至少仁者不忧，勇者不惧，智者不惑，会让我们总是走上坡路。若只一味汲汲顾影，那么就如同古希腊神话中的琴师俄狄浦斯一样，回望是悲剧和停滞的开始。

矫情者多自私，胆怯者多暴戾，愤怒者多恐惧，热衷者多空虚。我们处在一个纷繁复杂的世界，每个人都有自己的故事和空间，读懂了身边人便是读懂了世界，所谓一叶知秋。既要呵护自己的本心，又不要让本心成为海外孤岛，要用心和事相连，一切的知识都要指向具体的事业，一切的事业都要有明晰的知觉，这样才不会尸位素餐，避免哀怨劳苦一生。如果无法排遣，就把根植于良知心性的文字写下，譬如种了一株树苗，随着时间的推移在缝隙里潜滋暗长，直到多年以后偶然想起，看看是否依然保持当初的模样。

楼宇烈先生说不苟安、不刻意、不执著，还有学者说不贰过、不推诿、不计较，他们都是近世通儒，也是从人世间走过来的智者。虽然学界和政界规则不同，但做人的道理是一样的。愿我们能够保持那份初心，在经历所谓宦海——当然有些夸张——之后，依然还是少年!